{"id":126,"date":"2026-04-27T09:05:30","date_gmt":"2026-04-27T09:05:30","guid":{"rendered":"https:\/\/sttelohim.ac.id\/?page_id=126"},"modified":"2026-05-14T13:52:16","modified_gmt":"2026-05-14T13:52:16","slug":"kurikulum","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sttelohim.ac.id\/?page_id=126","title":{"rendered":"Kurikulum"},"content":{"rendered":"\n

A. Dasar Pemikiran Penyusunan Kurikulum Pendidikan Tinggi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    <\/ol>\n\n\n\n

    Diterbitkannya Peraturan Presiden Nomor 8 Tahun 2012 tentang Kerangka Kualifikasi Nasional Indonesia (KKNI), dan Undang-Undang Nomor 12 Tahun 2012 tentang Pendidikan Tinggi, mendorong semua perguruan tinggi untuk menyesuaikan diri dengan ketentuan tersebut. KKNI merupakan pernyataan kualitas sumber daya manusia Indonesia yang penjenjangan kualifikasinya didasarkan pada tingkat kemampuan yang dinyatakan dalam rumusan capaian pembelajaran (learning outcomes). Perguruan tinggi sebagai penghasil sumber daya manusia terdidik perlu mengukur lulusannya, apakah lulusan yang dihasilkan<\/p>\n\n\n\n

    memiliki \u2018kemampuan\u2019 setara dengan \u2018kemampuan\u2019 (capaian pembelajar-an)  yang telah dirumuskan dalam jenjang kualifikasi KKNI. Sebagai kesepakatan nasional, ditetapkan lulusan program sarjana misalnya paling rendah harus memiliki \u201ckemampuan\u201d yang setara dengan \u201ccapaian pembelajaran\u201d yang dirumuskan pada jenjang 6 KKNI, Magister setara jenjang 8, dan doktor setara jenjang 9.<\/p>\n\n\n\n

    Perguruan tinggi dalam menyusun atau mengembangkan kurikulum, wajib mengacu pada KKNI dan Standar Nasional Pendidikan Tinggi. Tantangan yang dihadapi oleh perguruan tinggi dalam pengembangan kurikulum di era Revolusi Industri 4.0 adalah menghasilkan lulusan yang memiliki kemampuan literasi baru meliputi literasi data, literasi teknologi, dan literasi manusia yg berakhlak mulia berdasarkan pemahaman keyakinan agama.  Perguruan tinggi perlu melakukan reorientasi pengembangan kurikulum yang mampu menjawab tantangan tersebut.<\/p>\n\n\n\n

    Kurikulum pendidikan tinggi merupakan program untuk menghasilkan lulusan, sehingga program tersebut seharusnya menjamin agar lulusannya memiliki kualifikasi yang setara dengan kualifikasi yang disepakati dalam KKNI. Konsep yang dikembangkan Direktorat Jenderal Pembelajaran dan Kemahasiswaan selama ini, dalam menyusun kurikulum dimulai dengan menetapkan profil lulusan yang dijabarkan menjadi rumusan capaian pembelajaran lulusan. Rumusan kemampuan yang pada deskriptor KKNI dinyatakan dengan istilah capaian pembelajaran (terjemahan dari learning outcomes), dimana kompetensi tercakup di dalamnya atau merupakan bagian dari capaian pembelajaran (CP). Penggunaan istilah kompetensi  yang digunakan dalam pendidikan tinggi (DIKTI) ditemukan pada SN-Dikti pada pasal 5, ayat (1), yang menyatakan Standar Kompetensi Lulusan (SKL) merupakan kriteria minimal tentang kualifikasi kemampuan lulusan yang mencakup sikap, pengetahuan, dan keterampilan yang dinyatakan dalam rumusan Capaian Pembelajaran Lulusan (CPL). Deskripsi capaian pembelajaran dalam KKNI, mengandung empat unsur, yaitu unsur sikap dan tata nilai, unsur kemampuan kerja, unsur penguasaan keilmuan, dan unsur kewenangan dan tanggung jawab.<\/p>\n\n\n\n

    Sedangkan pada Standar Nasional Pendidikan Tinggi (SN-Dikti) rumusan capaian pembelajaran lulusan tercakup dalam salah satu standar yaitu Standar Kompetensi Lulusan (SKL). Dalam Standar Nasional Pendidikan Tinggi (SN-Dikti), capaian pembelajaran terdiri dari unsur sikap, keterampilan umum, ketrampilan khusus, dan pengetahuan. Unsur sikap dan ketrampilan umum telah dirumuskan secara rinci dan tercantum dalam lampiran SN-Dikti, sedangkan unsur ketrampilan khusus dan pengetahuan harus dirumuskan oleh forum program studi sejenis yang merupakan ciri lulusan prodi tersebut. Rumusan capaian pembelajaran lulusan setiap jenis program studi dikirimkan ke Direktur Belmawa Kemenristekdikti dan setelah melalui kajian tim pakar yang ditunjuk akan disahkan oleh Menteri. Berdasarkan rumusan capaian pembelajaran lulusan (CPL) tersebut penyusunan kurikulum suatu program studi dapat dikembangkan. <\/p>\n\n\n\n

    Berdasarkan Undang-Undang Nomor 12 Tahun 2012 tentang Pendidikan Tinggi, dinyatakan bahwa penyusunan kurikulum adalah hak perguruan tinggi, tetapi selanjutnya  dinyatakan harus mengacu kepada standar nasional (Pasal 35 ayat (1)).<\/p>\n\n\n\n

    Secara garis besar kurikulum, sebagai sebuah rancangan, terdiri dari empat unsur, yakni capaian pembelajaran, bahan kajian, proses pembelajaran untuk mencapai, dan penilaian. Landasan hukum yang digunakan untuk pengembangan dan pelaksanaan kurikulum dinyatakan dalam Gambar-1 di bawah. Perumusan capaian pembelajaran lulusan mengacu pada deskriptor KKNI khususnya pada bagian Pengetahuan dan Ketrampilan khusus, sedangkan pada bagian Sikap dan Ketrampilan Umum dapat diadopsi dari SN-Dikti. Sedangkan penyusunan kurikulum selengkapnya mengacu pada 8 Standar Nasional Pendidikan, ditambah dengan 8 Standar Nasional Penelitian, dan 8 Standar Nasional Pengabdian kepada Masyarakat.[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n

    B. Landasan Penyusunan Kurikulum<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Penyusunan kurikulum hendaknya dilandasi dengan fondasi yang kuat, baik secara filosofis, sosiologis, psikologis, historis, maupun secara yuridis. Pengembangan kurikulum merupakan hak dan kuwajiban masing-masing perguruan tinggi, namun demikian dalam pengembangan kurikulum perguruan tinggi harus berlandaskan mulai dari UUD 1945, UU No.12 Tahun 2012, Standar Nasional Pendidikan Tinggi yang dituangkan dalam Permenristekdikti No. 44 Tahun 2015, serta ketentuan lain yang berlaku. Kurikulum sedianya mampu menghantarkan mahasiswa mengusai ilmu pengetahuan dan ketrampilan tertentu, serta membentuk budi pekerti luhur, sehingga dapat berkontribusi untuk menjaga kebhinekaan, meningkatkan kesejahteraan dan kejayaan bangsa Indonesia.<\/p>\n\n\n\n

    Landasan filosofis,<\/strong> memberikan pedoman secara filosofis pada tahap perancangan, pelaksanaan, dan peningkatan kualitas pendidikan (Ornstein & Hunkins, 2014), bagaimana pengetahuan dikaji dan dipelajari agar mahasiswa memahami hakekat hidup dan memiliki kemampuan yang mampu meningkatkan kualitas hidupnya baik secara individu, maupun di masyarakat (Zais, 1976).<\/p>\n\n\n\n

    Landasan sosiologis,<\/strong> memberikan landasan bagi pengembangan kurikulum sebagai perangkat pendidikan yang terdiri dari tujuan, materi, kegiatan belajar dan lingkungan belajar yang positif bagi perolehan pengalaman pebelajar yang relevan dengan perkembangan personal dan sosial pebelajar (Ornstein & Hunkins, 2014, p. 128). Kurikulum harus mampu mewariskan kebudayaan dari satu generasi ke generasi berikutnya.Kebudayaan difahami sebagai bagian dari pengetahuan kelompok (group knowledge) (Ross,1963: 85). Kurikulum harus mampu melepaskan pembelajar dari kungkungan kapsul budayanya sendiri (capsulation) yang bias, dan tidak menyadari kelemahan budayanya sendiri. Kapsulasi budaya sendiri dapat menyebabkan keengganan untuk memahami kebudayaan yang lain nya (Zais, 1976, p. 219).  Landasan psikologis,<\/strong> memberikan landasan bagi pengembangan kurikulum, sehingga kurikulum mampu mendorong secara terus-menerus keingintahuan mahasiswa dan dapat memotivasi belajar sepanjang hayat; kurikulum yang dapat menfasilitasi mahasiswa belajar sehingga mampu menyadari peran dan fungsinya dalam lingkungannya; Kurikulum yang dapat menyebabkan mahasiswa berfikir kritis, dan berfikir tingkat dan melakukan penalaran tingkat tinggi (higher order thinking); kurikulum yang mampu mengoptimalkan pengembangan potensi mahasiswa menjadi manusia yang diinginkan (Zais, 1976, p. 200); Kurikulum yang mampu menfasilitasi mahasiswa belajar menjadi manusia yang paripurna, yakni manusia yang bebas, bertanggung jawab, percaya diri, bermoral atau berakhlakul karimah, mampu berkolaborasi, toleran, dan  menjadi manusia yang terdidik penuh diterminasi kontribusi untuk tercapainnya cita-cita dalam pembukaan UUD 1945.<\/p>\n\n\n\n

    Landasan historis,<\/strong> kurikulum yang mampu menfasilitasi mahasiswa belajar sesuai dengan jamannya; kurikulum yang mampu mewariskan nilai budaya dan sejarah keemasan bangsa-bangsa masa lalu, dan mentranformasikan dalam era di mana dia sedang belajar; kurikulum yang mampu mempersiapkan mahasiswa agar dapat hidup lebih baik di era perubahan abad 21, memiliki peran katif di era industri 4.0, serta mempu membaca tanda-tanda revolusi industri 5.0. <\/p>\n\n\n\n

    Landasan yuridis,<\/strong> adalah landasan hukum yang menjadi dasar atau rujukan pada tahapan perancangan, pengembangan, pelaksanaan, dan evaluasi, serta sistem penjaminan mutu perguruan tinggi yang akan menjamin pelaksanaan kurikulum dan tercapainya tujuan kurikulum. Berikut adalah beberapa landasan hukum yang diperlukan dalam  penyusunan dan pelaksanaan kurikulum:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 2005 Nomor 157, Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 4586);<\/li>\n\n\n\n
    2. 2. Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 12 Tahun 2012 tentang Pendidikan Tinggi (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 2012 Nomor 158, Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 5336);<\/li>\n\n\n\n
    3. Peraturan Presiden Republik Indonesia Nomor 8 Tahun 2012, Tentang Kerangka Kualifikasi Nasional Indonesia (KKNI);<\/li>\n\n\n\n
    4. Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 73 Tahun 2013, Tentang Penerapan KKNI Bidang Perguruan Tinggi;<\/li>\n\n\n\n
    5. Peraturan Menteri Riset, Teknologi, dan Pendidikan Tinggi\u00a0 Republik Indonesia Nomor 44 Tahun 2015, Tentang Standar Nasional Pendidikan Tinggi; Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 81 Tahun 2014, Tentang Ijazah, Sertifikat Kompetensi, Dan Sertifikat Profesi Pendidikan Tinggi;<\/li>\n\n\n\n
    6. Peraturan Menteri Riset, Teknologi, dan Pendidikan Tinggi Republik Indonesia Nomor 32 Tahun 2016, Tentang Akreditasi Program Studi dan Perguruan Tinggi;<\/li>\n\n\n\n
    7. Peraturan Menteri Riset, Teknologi, dan Pendidikan Tinggi Republik Indonesia Nomor 62 Tahun 2016 Tentang Sistem Penjaminan Mutu Pendidikan Tinggi; Peraturan Menteri Riset, Teknologi, dan Pendidikan Tinggi Republik Indonesia Nomor 13 Tahun 2015 Tentang Rencana Strategis Kementerian Riset, Teknologi, Dan Pendidikan Tinggi Tahun 2015-2019.<\/li>\n\n\n\n
    8. Peraturan Menteri Riset, Teknologi, dan Pendidikan Tinggi Republik Indonesia Nomor 55 Tahun 2017 Tentang Pendidikan Standar Guru.[2]<\/a>


      C. Langkah-Langkah Penyusunan Kurikulum<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Pada hakikatnya, dalam penyusunan kurikulum STT Elohim Indonesia melakukan langkah-langkah berikut:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. Memfasilitasi dengan mengundang stakeholder <\/em>untuk memberikan masukan-masukan dan kemudian dipertimbangkan untuk pengembangan kurikulum sesuai dengan kebutuhan pengguna lulusan.<\/li>\n\n\n\n
      2. Menerima masukan dari pengguna alumni melalui evaluasi pengguna alumni.<\/li>\n\n\n\n
      3. Menerima masukan dari alumni melalui evaluasi kurikulum.<\/li>\n\n\n\n
      4. Melakukan wawancara terhadap dosen-dosen dan mahasiswa melalui rapat dan juga melalui pembicaraan informal secara berkala.<\/li>\n\n\n\n
      5. Mengadakan rapat evaluasi untuk penyusunan dan penyempurnaan kurikulum STT Elohim Indonesia.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        C. Deskripsi Profil Lulusan dan Kemampuan Kerja<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          <\/ol>\n\n\n\n

          Tingkat  kedalaman  dan  keluasan  materi pembelajarandirumuskan dengan mengacu pada deskripsi capaianpembelajaran lulusan dari KKNI berdasarkan Permenristekdikti44 2015 pasal 9<\/em> menegaskan bahwa lulusan program diploma empat dan sarjana paling  sedikitmenguasai konsep teoritis bidang pengetahuan dan keterampilan tertentu secara umum dan konsep teoritis bagian khusus dalam bidang pengetahuan dan keterampilan tersebut secara mendalam.<\/p>\n\n\n\n

          Berdasarkan deskripsi di atas, Program Studi Teologi STT Elohim Indonesia menghasilkan Sarjana Teologi pada aras Strata-1 dengan profil sebagai Pemimpin\/gembala\/pengajar di gereja atau sekolah atau organisasi masyarakat yang menguasai Teori dan Praktek Penggembalaan yang Biblikal Misiologi dan memiliki kemampuan kerja, sikap dan tata nilai, pengetahuan, dan kewenangan serta tanggungjawab yang dapat diuraikan pada tabel di bawah ini:<\/p>\n\n\n\n

          Gembala\/pengajar gereja dan sekolah\/organisasi pelayanan<\/em><\/strong><\/strong><\/td><\/tr>
          Kemampuan Kerja<\/strong><\/td>Mampu mengerjakan pelayanan dengan prinsip-prinsip alkitabiahMampu membangun kerjasama dengan gereja, lembaga pendidikan, lembaga pelayanan sosial, lembaga penginjilan, lembaga pemerintah dan rekan kerja dalam membangun jejaring dalam pelayanan dan meningkatkan kesejahteraan masyarakatMampu <\/strong>menggembalakan dan mampu menjadi guru<\/strong> berkhotbah dengan benar dan dapat melakukan pelayanan pastoralMampu menjadi seorang guru yang berintegritas dalam bidang pendidikanMampu mengabdi di daerah perkotaan dan pedesaanMampu melakukan penelitian sesuai dengan kebutuhan masyarakatMampu mengabdi kepada masyarakat<\/td><\/tr>
          Penguasaan Pengetahuan<\/strong><\/td>Menguasai teori dan praktek dalam menafsirkan teks yang digunakan dalam pelayananMenguasai teori dan praktek penggembalaan <\/strong> dan pendidikan Kristen <\/strong>gereja yang sesuai dengan konteks<\/em> yang ada di <\/em>Indonesia<\/em>Menguasai teori dan praktek di bidang pendidikan Kristen <\/em>Menguasai prinsip khotbah <\/strong>dan pendidikan <\/strong>yang biblikal<\/strong>Menguasai teori dan praktek manajemen kerjasama secara kolegialMenguasai pelayanan di perkotaan dan pedesaanMenguasai teori dan praktek penelitian lapangan guna meningkatkan kinerja penggembalaan atau pelayanan<\/td><\/tr>
          Sikap dan Tata Nilai<\/strong><\/td>Memiliki jiwa kepemimpinan yang eukumenis, rendah hati, akomodatif, dedikatif, dan InjiliMampu menjadi pemimpin yang tangguh, berintegritas, mandiri, peka dan dapat bekerjasama dengan semua rekan pelayananMampu mengelola<\/strong> konflik dalam menyelesaikan perbedaan<\/td><\/tr>
          Kewenangan dan Tanggung Jawab<\/strong><\/td>Mampu bekerjasama dalam membangun dan mengembangkan jejaring dalam pelayananMampu melaksanakan tugas-tugas penggembalaan yang merujuk kepada prinsip-prinsip Kitab Suci yang kontekstual dengan kebudayaan IndonesiaMampu melayani dengan sikap rendah hati dan memiliki semangat belajar dan mau diajarMampu mewujudkan kinerja dan performa pelayanan yang beretos InjiliMampu melayani masyarakat pedesaan dengan tulus dan bertangungjawab  <\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n


          D. Capaian Pembelajaran Lulusan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Berdasarkan Perpres No 8 tahun 2012 tentang Kerangka Kualifikasi Nasional Indonesia<\/em>yang menegaskan bahwa Standar kompetensi lulusan merupakan kriteriaminimal  tentang kualifikasi kemampuan lulusan yang mencakup sikap,  pengetahuan,  dan keterampilan yang dinyatakan dalam rumusan capaian pembelajaran (CP)lulusan.Merujuk pada ketetapan tersebut, maka STT Elohim Indonesia memiliki Capaian Pembelajaran Lulusan sebagai berikut:<\/p>\n\n\n\n

          Capaian Pembelajaran Lulusan (CPL)<\/strong><\/td><\/tr>
          Sikap<\/strong><\/td>Bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan mampu menunjukkan sikap religius.Menjunjung tinggi nilai kemanusiaan dalam menjalankan tugas berdasarkan agama, moral, dan etika.Berkontribusi dalam peningkatan mutu kehidupan bermasyarakat, berbangsa, bernegara, dan kemajuan peradaban berdasarkan Pancasila.Berperan sebagai warga Negara yang bangga dan cinta tanah air, memiliki nasionalisme serta rasa tanggungjawab pada Negara dan bangsa.Menghargai keanekaragaman budaya, pandangan, agama, dan kepercayaan, serta pendapat atau temuan orisinal orang lain.Bekerja sama dan memiliki kepekaan sosial serta kepedulian terhadap masyarakat dan lingkungan.Taat hukum dan disiplin dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara.Menginternaliasi nilai, norma, dan etika akademik.Menunjukkan sikap bertanggungjawab atas pekerjaan di bidang keahliannya secara mandiri.Menginternalisasi semangat kemandirian, kejuangan, dan kewiraushaan (interpreneurship<\/em>).  <\/td><\/tr>
          Pengetahuan<\/strong><\/td>Menguasai konsep integritas akademik secara umum dan konsep plagiarism secara khusus, dalam hal jenis plagiarism, konsekuensi pelanggaran dan upaya pencegahannya.Menguasai teori Ilmu Teologi dan Pendidikan Agama Kristen dan secara kritis mendasarkan teologinya berdasarkan dogma yang Alkitabiah.Menguasai konsep Teologi dan ilmu Pendidikan Agama Kristen secara praktis untuk diterapkan dalam bidang program Studi Teologi dan Pendidikan Agama Kristen.Menguasai teknik Hermeneutika Alkitab secara logis dan kritis berdasarkan kebenaran Iman Kristen.Menguasai Metode Pembelajaran ilmu Teologi secara kritis dan logis guna meningkatkan pemahaman teologi bagi umat maupun peserta didik.Menguasai praktik pengajaran berdasarkan etika Kristen bagi ilmu Teologi dan Ilmu Pendidikan Agama Kristen.Menguasai Teknik Berkhotbah (Homiletika) berdasarkan firman Allah berdasarkan penggalian Alkitab yang tepat dan benar.Menguasai teori dan praktek penggembalaan gerejaMenguasai prinsip-prinsip ajaran alkitabiahMenguasai teori dan praktek dalam penafsiran teks yang berwawasan Injili guna dipakai dalam pengajaran mimbarMenguasai prinsip-prinsip khotbahMenguasai teori dan praktek manajemen kerjasama timMenguasai keterampilan dalam melayani gereja dan masyarakatMenguasai teori dan praktek penelitian lapangan guna meningkatkan kinerja penggembalaan dan pelayanan masyarakat<\/td><\/tr>
          Keterampilan Umum<\/strong><\/td>Mampu mengembangkan pemikiran logis, kritis, sistematis, dan kreatif melalui penelitian ilmiah, penciptaan desain atau karya seni dalam bidang ilmu pengetahuan dan teknologi yang memperhatikan dan menerapkan nilai humaniora sesuai dengan bidang keahliannya, menyusun konsepsi ilmiah dan hasil kajian berdasarkan kaidah, tata cara, dan etika ilmiah dalam bentuk tesis atau bentuk lain yang setara, dan diunggah dalam laman perguruan tinggi, serta makalah yang telah diterbitkan di Jurnal Ilmiah Nasional Terakreditasi atau diterima di Jurnal Internasional.Mampu melakukan validasi akademik atau kajian sesuai bidang keahliannya dalam menyelesaikan masalah di masyarakat atau industri atau pun keluaran (out-put<\/em> dan out-come<\/em>) yang relevan melalui pengembangan pengetahuan dan keahliannya.Mampu menyusun ide, hasil pemikiran, dan argument saintifik secara bertanggungjawab dan berdasarkan etika akdemik, serta mengkomuniksasikannya melalui berbagai media kepada masyarakat akademik dan masyarakat luas.Mampu mengidentifikasi bidang keilmuan yang menjadi objek penelitiannya dan memposisikan ke adalam suatu peta penelitian yang dikembangkan melalui pendekatan interdisiplin atau multidisiplin.Mampu mengambil keputusan dalam konteks menyelesaikan masalah pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang memerhatikan dan menerapkan nilai humaniora berdasarkan kajian analisis atau eksperimental terhadap informasi dan data.Mampu mengelola, mengembangkan dan memelihara jaringan kerja dengan kolega, sejawat di dalam lembaga dan komunitas penelitian dan kajian yang lebih luas.Mampu meningkatkan kapasitas pembelajaran secara mandiri.Mampu mendokumentasikan, menyimpan, mengamanan, dan menemukan kembali data hasil penelitian dalam rangka menjamin kesahihan dan mencegah plagiasi.Mampu mempublikasikan karya akademik di Jurnal Ilmiah Nasional Terakreditasi atau Jurnal Internasional ber-reputasi.Mampu beradaptasi, bekerja sama ber-kreasi, berkontribusi, dan berinovasi dalam menerapkan ilmu pengetahuan pada kehidupan bermasyarakat serta berperan sebagai warga dunia yang berwawasan global.Mampu menegakkan integritas akademik secara umum dan mencegah terjadinya praktek plagiarism.Mampu menggunakan teknologi informasi daam konteks pengembangan keilmuan dan implementasi bidang keahlian.Mampu menggunakan bahasa nasional \u2013 Indonesia dengan baik dan benarMampu menggunakan minimal satu bahasa Internasional untuk berkomunikasi secara lisan dan tulis.  <\/td><\/tr>
          Keterampilan Khusus<\/strong><\/td>Mampu berkomunikasi secara tepat dan benar berdasarkan etika Kristen.Mampu menyampaikan firman Tuhan berdasarkan penggalian\/eksgese\/eksposisi yang benar.Mampu menjadi tenaga pendidik atau pelayan Tuhan baik jenjang sarjana, gereja, persekutuan Kristen dan sekolah.Mampu menyusun bahan ajar dan teknik pembelajaran guna menerapkan dan membagikan ilmu kepada jemaat dan peserta didik.Mampu menjadi teladan (panutan) di masyarakat secara umum dan Gereja khususnya.Mampu menjadi Konselor Kristen yang dapat memberikan solusi yang tepat dan benar berdasarkan iman Kristen.Mampu mengaplikasikan Ilmu Teologi dan Ilmu Pendidikan Agama Kristen secara praktis dalam kehidupan sehari-hari.Mampu menganalisa permasalahan sosial yang muncul di tengah masyarakat dan memberikan solusi yang tepat berdasarkan etika dan iman Kristen.Mampu menyusun perencanaan pembelajaran Ilmu Teologi dan Ilmu Pendidikan Agama Kristen kepada jemaat  maupun kepada peserta didik.Mampu merumuskan, menyusun dan mengembangkan kurikulum Ilmu Teologi dan Pendidikan Agama Kristen berdasarkan pada kebutuhan pemegang kepentingan (stake-holder<\/em>) secara nasional.  <\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

          E. Model Pelaksanaan Proses Belajar Mengajar (PBM)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            <\/ol>\n\n\n\n

            Program Studi Teologi STT Elohim Indonesia senantiasa menerapkan model pelaksanaan PBM. Pada hakikatnya, STTELA terus berupaya untuk mendorong dan mengembangkan suasana akademik yang kondusif bagi seluruh sivitas akademika. Berkaitan dengan kebijakan tersebut, STTELA memiliki beberapa kebijakan sebagai berikut:<\/p>\n\n\n\n

              \n
            1. Ruang Belajar. <\/strong>Menciptakan ruang belajar yang tertib dan nyaman dengan sarana prasarana yang memadai yang dapat dinikmati oleh dosen dan mahasiswa.<\/li>\n\n\n\n
            2. Suasana Belajar<\/strong>. Menciptakan suasana belajar yang tertib. Dosen wajib berpedoman pada kurikulum yang telah ditetapkan oleh STTELA<\/li>\n\n\n\n
            3. Kemampuan Dosen.<\/strong> Dosen memiliki kemampuan mengajar di bidang mata kuliah yang diampu.<\/li>\n\n\n\n
            4. Suasana Akademik.<\/strong> Program Studi Teologi terus menciptakan suasana akademik yang kondusif dalam proses belajar mengajar. Suasana kondusif dapat dirasakan oleh semua dosen dan mahasiswa. Kegiatan perkuliahan yang terjadwal dengan baik dapat memberikan keteraturan dalam proses belajar mengajar.<\/li>\n\n\n\n
            5. Penyampaian Materi.<\/strong> Dosen diwajibkan menyampaikan materi yang dapat mengundang terjadinya diskusi yang sehat di dalam kelas. Diskusi dapat diwujudkan melalui presentasi siswa, tugas-tugas terstruktur, praktik dan evaluasi.<\/li>\n\n\n\n
            6. Fungsi Dosen.<\/strong> Dosen berfungsi sebagai fasilitator dan motivator serta pendamping mahasiswa dalam belajar.<\/li>\n\n\n\n
            7. Pendampingan.<\/strong> Dosen dapat memberikan pendampingan belajar bagi setiap mahasiswa yang membutuhkan bimbingan belajar di perpustakaan. Pendampingan dapat mengatasi kesulitan mahasiswa dalam belajar, memahami materi, dan bahan diskusi yang terjadi di dalam kelas.

              F. Pembagian Wilayah Mata Kuliah<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

              Adapun pembagian wilayah mata kuliah di STTELA sebagai berikut:<\/p>\n\n\n\n

               <\/strong> I<\/strong> MATA KULIAH UMUM DASAR (MKUD)<\/strong> Mkdu<\/em><\/strong><\/td><\/tr>
              NO<\/strong><\/td>KODE<\/strong><\/td>NAMA MATA KULIAH<\/strong><\/td>BOBOT<\/strong><\/td><\/tr>
              1<\/td>MKUD<\/td>Pancasila dan Pendidikan Kewarganegaraan<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              2<\/td>MKUD<\/td>Bahasa Inggris<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              3<\/td>MKUD<\/td>Bahasa Indonesia<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              4<\/td>MKUD<\/td>Ilmu Budaya Dasar<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              TOTAL<\/strong><\/td>8 SKS<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
               <\/strong> II<\/strong> MATA KULIAH UMUM WAJIB (MKUW)<\/strong> mkwu<\/em><\/strong>  <\/strong><\/td><\/tr>
              NO<\/strong><\/td>KODE<\/strong><\/td>NAMA MATA KULIAH<\/strong><\/td>BOBOT<\/strong><\/td><\/tr>
              1<\/td>MKUW<\/td>Pancasila dan Pendidikan Kewarganegaraan<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              2<\/td>MKUW<\/td>Bahasa Inggris<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              3<\/td>MKUW<\/td>Bahasa Indonesia<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              4<\/td>MKUW<\/td>Metode Penulisan Karya Ilmiah<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              5<\/td>MKUW<\/td>Psikologi Umum<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              6<\/td>MKUW<\/td>Psikologi Perkembangan<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              7<\/td>MKUW<\/td>Sosiologi<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              8<\/td>MKUW<\/td>Ilmu Komunikasi<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              9<\/td>MKUW<\/td>Logika<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              10<\/td>MKUW<\/td>Pengantar Filsafat<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              11<\/td>MKUW<\/td>Metodologi Research<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              12<\/td>MKUW<\/td>Etika Kristen<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              13<\/td>MKUW<\/td>Pendalaman Alkitab (PA)<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              14<\/td>MKUW<\/td>Pluralitas Masyarakat<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              15<\/td>MKUW<\/td>Pastoral Konseling<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              16<\/td>MKUW<\/td>Manajemen Konflik<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              17<\/td>MKUW<\/td>Kepemimpinan Kristen<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              TOTAL<\/strong><\/td>34 SKS<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
               <\/strong> III<\/strong> MATA KULIAH KEAHLIAN (MKK)<\/strong>  <\/strong><\/td><\/tr>
              NO<\/strong><\/td>KODE<\/strong><\/td>NAMA MATA KULIAH<\/strong><\/td>BOBOT<\/strong><\/td><\/tr>
              1<\/td>MKK<\/td>Pengantar Kitab Pentateukh dan Sejarah PL<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              2<\/td>MKK<\/td>Pengantar Kitab Syair dan Para Nabi PL<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              3<\/td>MKK<\/td>Pengantar Kitab Injil dan Sejarah PB<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              4<\/td>MKK<\/td>Pengantar Surat Paulus dan Surat Am PB<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              5<\/td>MKK<\/td>Teologi Proper dan Bibliologi<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              6<\/td>MKK<\/td>Kristologi dan Soteriologi<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              7<\/td>MKK<\/td>Eklesiologi dan Eskatologi<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              8<\/td>MKK<\/td>Teologi Sistematika<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              9<\/td>MKK<\/td>Hermeneutik<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              10<\/td>MKK<\/td>Tafsir Pentateukh<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              11<\/td>MKK<\/td>Tafsir Kitab Sejarah<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              12<\/td>MKK<\/td>Tafsir Kitab Syair<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              13<\/td>MKK<\/td>Tafsir Kitab Para Nabi<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              14<\/td>MKK<\/td>Tafsir Injil dan Kisah Para Rasul<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              15<\/td>MKK<\/td>Tafsir Surat Paulus<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              16<\/td>MKK<\/td>Tafsir Surat Umum<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              17<\/td>MKK<\/td>Tafsir Wahyu<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              18<\/td>MKK<\/td>Teologi Penciptaan dan Ibadat PL<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              19<\/td>MKK<\/td>Teologi Covenant dan Hidup Saleh PL<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              20<\/td>MKK<\/td>Teologi Injil dan Kisah Para Rasul<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              21<\/td>MKK<\/td>Teologi Surat Paulus dan Surat Umum<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              22<\/td>MKK<\/td>Sejarah dan Morfologi Bahasa Ibrani<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              23<\/td>MKK<\/td>Tujuh Pangkal Kata Kerja Bahasa Ibrani<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              24<\/td>MKK<\/td>Pengenalan Bahasa Yunani<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              25<\/td>MKK<\/td>Morfologi dan Tata Bahasa Yunani<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              TOTAL<\/strong><\/td>50 SKS<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
               <\/strong> V<\/strong> MATA KULIAH KETERAMPILAN BERKARYA (MKKB)<\/strong>  <\/strong><\/td><\/tr>
              NO<\/strong><\/td>KODE<\/strong><\/td>NAMA MATA KULIAH<\/strong><\/td>BOBOT<\/strong><\/td><\/tr>
              1<\/td>MKKB<\/td>Islamologi<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              2<\/td>MKKB<\/td>Filsafat Agama dan Suku<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              3<\/td>MKKB<\/td>Teologi Penggembalaan<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              4<\/td>MKKB<\/td>Pengantar Misiologi<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              TOTAL<\/strong><\/td>8 SKS<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
               <\/strong> IV<\/strong> MATA KULIAH PERILAKU BERKARYA (MKPB)<\/strong>  <\/strong><\/td><\/tr>
              NO<\/strong><\/td>KODE<\/strong><\/td>NAMA MATA KULIAH<\/strong><\/td>BOBOT<\/strong><\/td><\/tr>
              1<\/td>MKPB<\/td>Sejarah Gereja Umum<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              2<\/td>MKPB<\/td>Sejarah Gereja Asia<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              3<\/td>MKPB<\/td>Sejarah Gereja Indonesia<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              4<\/td>MKPB<\/td>Liturgika<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              5<\/td>MKPB<\/td>Oikumenika<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              6<\/td>MKPB<\/td>Misi dan Dinamika Kelompok<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              7<\/td>MKPB<\/td>Pertumbuhan Gereja<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              8<\/td>MKPB<\/td>Penanaman Jemaat Lintas Budaya<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              9<\/td>MKPB<\/td>Teologi Kontekstual<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              10<\/td>MKPB<\/td>Misi Perkotaan<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              11<\/td>MKPB<\/td>Pembinaan Warga Gereja<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              12<\/td>MKPB<\/td>Homiletik<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              13<\/td>MKPB<\/td>Misi dan Dinamika Kelompok<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              14<\/td>MKPB<\/td>Pertumbuhan Gereja<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              15<\/td>MKPB<\/td>Penanaman Jemaat Lintas Budaya<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              TOTAL<\/strong><\/td>30 SKS<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
               <\/strong> V<\/strong> MATA KULIAH PENGEMBANGAN DAN KERAMPILAN (MKPK)<\/strong>  <\/strong><\/td><\/tr>
              NO<\/strong><\/td>KODE<\/strong><\/td>NAMA MATA KULIAH<\/strong><\/td>BOBOT<\/strong><\/td><\/tr>
              1<\/td>MKPK<\/td>Teknologi Tepat Guna<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              2<\/td>MKPK<\/td>Entrepreneurship<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              3<\/td>MKPK<\/td>Musik Gerejawi<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              TOTAL<\/strong><\/td>6 SKS<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
               <\/strong> VII<\/strong> MATA KULIAH PILIHAN DAN PEMINATAN (MKPP)<\/strong>  <\/strong><\/td><\/tr>
              NO<\/strong><\/td>KODE<\/strong><\/td>NAMA MATA KULIAH<\/strong><\/td>BOBOT<\/strong><\/td><\/tr>
              1<\/td>MKPP<\/td>Filsafat PAK<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              2<\/td>MKPP<\/td>Kurikulum PAK<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              3<\/td>MKPP<\/td>Praktik Mengajar PAK<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              4<\/td>MKPP<\/td>Strategi Pembelajaran PAK<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              5<\/td>MKPP<\/td>Profesi Keguruan <\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              6<\/td>MKPP<\/td>Evaluasi Pembelajaran PAK<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              7<\/td>MKPP<\/td>Psikologi Pendidikan<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              8<\/td>MKPP<\/td>Media Pembelajaran PAK<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              9<\/td>MKPP<\/td>Perencanaan Pembelajaran PAK<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              10<\/td>MKPP<\/td>Manajemen dan Administrasi PAK<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              11<\/td>MKPP<\/td>Pendidikan Nasional<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              12<\/td>MKPP<\/td>Teologi PAK<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              TOTAL<\/strong><\/td>24 SKS<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
               <\/strong> VIII<\/strong> MATA KULIAH BERKEHIDUPAN BERMASYARAKAT (MKBB)<\/strong>  <\/strong><\/td><\/tr>
              NO<\/strong><\/td>KODE<\/strong><\/td>NAMA MATA KULIAH<\/strong><\/td>BOBOT<\/strong><\/td><\/tr>
              1<\/td>MKBB<\/td>Proposal Skripsi dan Skripsi<\/td>6 SKS<\/td><\/tr>
              2<\/td>MKBB<\/td>Praktik Pelayanan Lapangan (Akhir)<\/td>4 SKS<\/td><\/tr>
              3<\/td>MKBB<\/td>Praktik Pelayanan Lapangan (2 Bulan)<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
              4<\/td>MKBB<\/td>Praktik Pelayanan Lapangan (Weekend)<\/td>2 SKS<\/td><\/tr>
               <\/td> <\/strong><\/td> <\/strong><\/td> <\/td><\/tr>
              TOTAL<\/strong><\/td><\/strong>SKS<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

              <\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              [1]<\/a> Panduan  Penyusunan Kurikulum Pendidikan Tinggi Di Era Industri 4.0, Direktorat Pembelajaran, Direktorat Jenderal Pembelajaran Dan Kemahasiswaan Kementerian Riset, Teknologi Dan Pendidikan Tinggi 2019, halaman 8-9.<\/p>\n\n\n\n

              [2]<\/a> Panduan  Penyusunan Kurikulum Pendidikan Tinggi Di Era Industri 4.0, Direktorat Pembelajaran, Direktorat Jenderal Pembelajaran Dan Kemahasiswaan Kementerian Riset, Teknologi Dan Pendidikan Tinggi 2019, halaman 10-12<\/p>\n\n\n\n

              <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

              A. Dasar Pemikiran Penyusunan Kurikulum Pendidikan Tinggi Diterbitkannya Peraturan Presiden Nomor 8 Tahun 2012 tentang Kerangka Kualifikasi Nasional Indonesia (KKNI), dan Undang-Undang Nomor 12 Tahun 2012 tentang Pendidikan Tinggi, mendorong semua perguruan tinggi untuk menyesuaikan diri dengan ketentuan tersebut. KKNI merupakan pernyataan kualitas sumber daya manusia Indonesia yang penjenjangan kualifikasinya didasarkan pada tingkat kemampuan yang […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-126","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sttelohim.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/126","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sttelohim.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sttelohim.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sttelohim.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sttelohim.ac.id\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=126"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/sttelohim.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/126\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":611,"href":"https:\/\/sttelohim.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/126\/revisions\/611"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sttelohim.ac.id\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=126"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}